Jésus se disait-il Dieu ? Au tournant des 4e et 5e siècles, Jean Chrysostome n’hésite pas, dans quelques-unes de ses homélies, à confirmer le soupçon qui était déjà celui des juifs contemporains du Nazaréen, et qu’il transpose dans le contexte polémique de son époque. Il répond alors, en effet, aux anoméens qui entendaient montrer que le Christ n’est pas Dieu, en arguant qu’il ne prétendait pas l’être et que l’idée venait des Juifs seuls. Les précédents patristiques – chez Hilaire et les Cappadociens notamment – permettent d’apprécier le témoignage de l’Antiochien, qui ne trouve qu’un seul parallèle, chez Théodore de Mopsueste. L’exégète et théologien défend donc la divinité du Fils, mais, ce faisant, il prône une herméneutique qui, bien qu’étant au service du dogme, est à l’opposé du fondamentalisme