Es un hecho reconocido el platonismo de Filón y, aun cuando la presencia de ingredientes estoicos en el pensamiento filoniano también constituye un hecho relativamente acreditado, sin embargo, Filón en muchos casos se muestra fuertemente crítico del estoicismo, de modo que parece mucho más difícil hablar del “estoicismo de Filón”. La asociación entre platonismo y estoicismo que el título de este ensayo sugiere presenta todavía más dificultades. Desde la Antigüedad, el estoicismo fue identificado con una cierta forma de materialismo que parece estar en las antípodas del platonismo en cualquiera de sus formas; no obstante, la tesis estoicas éticas y cosmológicas derivan de Platón. El “estoicismo” de Filón, en cambio, es algo más difícil de mostrar porque, aun cuando el Corpus Philonicum está lleno de giros e ideas estoicas, a punto tal que incluso constituye una fuente relevante para el conocimiento del estoicismo antiguo, no es tan claro hasta qué punto Filón incorpora ciertas tesis y argumentos estoicos (si es que los incorpora), siendo, al mismo tiempo, fuertemente crítico de otras doctrinas estoicas. No obstante, en muchos casos algunos argumentos estoicos son funcionales a lo que él se propone explicar. El artículo se propone dilucidar el modo en que Filón incorpora constructivamente ingredientes tanto platónicos como estoicos. Dado que el “platonismo de Filón” está al menos relativamente acreditado, la discusión se concentra especialmente en algunos pasajes de De aeternitate mundi en los que, aun mostrándose crítico de los estoicos, parece hacer uso de algunos de sus esquemas explicativos.